Oração Não Egocêntrica

Referência Bíblica: Tiago 4: 3

A oração é muito importante, nos faz comunicar com Deus. Sendo que muitas de nossas orações são feitas para erguer o nosso EU. Mas Deus quer que façamos orações debaixo do querer d'Ele não tendo segundas intenções.

Por tanto, precisamos que TUDO que agente pedir Deus vai dá, mas o Senhor vai dá de acordo com o o propósito d'Ele. Vejamos 5 coisas que devemos fazer para ter uma caminhada plena com Deus:

1. Precisamos pedir a Deus que deixe a nossa natureza pecaminosa morta.
2. Devemos nos purificar, está sempre limpo. (Ser separado do pecado)
3. Pedir a Deus que possa nos encher com Espirito Santo.
4. Pedir a Deus que venha nos proteger e que nos guie.
5. Sempre pedir a Deus que possamos ser um instrumento na obra d'Ele.

Por isso, caro leitor devemos ter zelo ao fazer nossas orações, não podemos ser tão egocêntrico quando oramos a Deus. Tenha como referência a oração que Jesus nos ensinou. (Mt 6: 9 a 13)

Pense Nisso ;)

Quem é Quem na Bíblia Sagrada #8

Equer

Esse nome parece em três momentos históricos sendo que são pessoas diferentes.

O significado de seu nome é "aquele que vigia". Um dos netos de Jerameel (ICr 2:27).

• Primeiro filho de Judá com sua esposa cannita e neto de Jacó (Gn 38: 3 a 7, 12/ Gn 46: 12/ Nm 26:19/ ICr 2: 3). Seu pai arranjou-lhe uma esposa chamada Tamar. A Bíblia nada diz sobre Er, exceto que "era mau aos olhos do Senhor, pelo que o Senhor o matou" (v. 7). Maiores detalhes são os dados sobre o pecado de seu irmão Onã, mas parece que a maioria dos membros da família havia rejeitado o Senhor e se envolvido na cultura e religião dos cananeus. Em Gn 38 registra os pecados de Judá e sua família.

• Filho de Sela e pai de Leca; sendo, neto de Judá (ICr 4:21). Era líder dos clãs que trabalhavam com linho e vivia em Bete-Asbéia.
• Foi listado na genealogia de Jesus no livro de Lucas, que vai de José a Adão. Era filho de Josué e pai de Elmadã (Lc 3:28).

Bibliografia: Gardner, Paul - Quem é Quem na Bíblia Sagrada - São Paulo: Editora Vida, 2007.  - 9ª impressão da 1ª ed. de 1999.

Jejum

O que é o jejum

     A palavra jejum ou ‘nestéia’ do grego significa abster-se voluntariamente do alimento. O Jejum bíblico para não ser apenas religioso e vazio deve ser acompanhado de oração, adoração, arrependimento, atos de justiça, leitura e meditação bíblica. Em fim, jejum é um ato voluntário de abstinência total ou parcial de alimentos durante um período limitado de tempo, geralmente praticado por razões morais e/ou religiosas.

O povo judeu e o seu jejum

     No judaísmo, a Lei de Moisés estabeleceu o Dia da Expiação, que é o único dia de jejum público estipulado (Lv 16.29 a 31; 23.26 a 32; Nm 29.7 a 11). Contudo, encontramos no AT muitas referencias de jejuns sendo alguns públicos outros particulares. A maioria desses jejuns está ligada à oração (Sl 35.13); ao sofrimento e ao luto (Jz 20.26; 1º Sm 31.13; 2º Sm 1.12); à disciplina da carne e valorização de princípios como a humildade (Ed 8.21); ao arrependimento e confissão de pecados (1ª Sm 7.6; 2º Sm 12.15 a 23; 1º Rs 21.27 a 29; Ne 9.1 e 2; Jl 2.12 e 13) e; ao posicionamento diante de Deus, para demonstrar preocupação por este ou aquele assunto importante (2º Cr 20.1 a 4; Sl 69.10; 109.24; Dn 9.3; Jl 1.14). Caso o jejum não fosse acompanhado de oração, arrependimento verdadeiro, atos de justiça e posicionamento diante de Deus, esse jejum era denunciado pelos profetas como legalista e vazios (Is 5.8; 58.5 e 6; Jr 14.11 e 12).

   Atualmente este dia especial de jejum é conhecido como Yom Kipur ou Ioum Quipúr, Dia da Expiação. No calendário judaico começa no crepúsculo que inicia o 10º dia do mês hebreu de Tishrei (que pode coincidir com os meses de setembro, outubro ou novembro; pois é uma data flutuante), continuando até ao seguinte pôr do sol (um jejum total, mas proibido para crianças, grávidas, doentes e outros. O jejum pode ser interrompido se a pessoa passar mal). Os judeus tradicionalmente observam esse feriado seguindo um período de jejum e oração intensa por 254 horas, uns 15 dias, aproximadamente.

https://pt.wikipedia.org/wiki/Yom_Kipur.

O povo judeu e o seu jejum na época de Jesus

    Jesus ao ser levado pelo Espírito Santo ao deserto jejuou por 40 dias e 40 noites, lugar onde foi tentado por Satanás. E segundo as Escrituras, também foi servido pelos anjos. O objetivo deste jejum foi uma parte da preparação do ministério formal do Senhor (Mt 4.1 e 2; Mc 1.10 a 13; Lc 4.1 e 2). O número 40 representa propósito diante de Deus, usado comumente pelos judeus daquela época. Já quanto ao jejum ter sido total ou parcial a Bíblia não diz nada, porém afirma que o Senhor não comeu nada. 

     O mesmo aconteceu com Moisés no monte Sinai (Ex 34.28) quando por quarenta dias e quarenta noites não comeu pão e não bebeu água, e ao descer do monte o seu rosto brilhava. Alguns jejuns mais radicais entre os judeus começam ao pôr do sol e terminava ao pôr do sol do dia seguinte. Podia-se comer um pouco antes do início, ou antes, de começar o jejum. E quando o jejum era entregue no dia seguinte, se alimentavam com suco de frutas podendo ou não continuar o jejum. Neste caso é o jejum total. Apesar da importância do jejum, os evangelhos registram que Jesus falou apenas duas vezes a respeito do jejum: 

1. advertindo Seus discípulos de que ele deve ser um ato particular de simples devoção a Deus;
2. E para indicar que seria apropriado que Seus seguidores jejuassem depois que Ele os deixasse (Mt 6.16 a 18; 9.14 e 15; cf. Mc 2.18 a 20; Lc 5.33 a 35).

    Existe um acréscimo entre chaves em alguns manuscritos antigos do NT a respeito da oração associada ao jejum como preparação espiritual para expulsar certa casta de demônios, (Mt 17.20 e 2; Mc 9.29) “Respondeu-lhes: Esta casta não pode sair senão por meio de oração [e jejum]. ” 

     Fica claro que o Senhor Jesus Cristo não enfatizou o jejum nem determinou quaisquer regras no tocante à sua observância, conforme João Batista e os fariseus tinham feito para os discípulos deles. Mas em diálogo com a mulher samaritana Jesus afirmou: “Mas vem a hora e já chegou, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade; porque são estes que o Pai procura para seus adoradores”. 

    Desta forma fica claro também, que o jejum cristão é voluntário como ato de devoção a Deus. Ainda que alguma Congregação tenha fixado a obrigatoriedade do jejum, cabe a obediência, porém deve ser oferecido a Deus por livre e espontânea vontade. Ainda, que podemos e devemos associar ao nosso jejum cristão: a oração; o arrependimento e confissão de pecados; a leitura e meditação da Palavra de Deus; atos de justiça e misericórdia; louvor e adoração; disciplina da carne com valorização e busca de princípios como a humildade, perdão, etc.; demonstrar interesse pela vontade de Deus entre nós.

O jejum e os tempos atuais

     Os cristãos atuais têm novamente perdido o sentido real que o jejum possui tal como ensinado por Jesus: Devoção cristã simples, voluntária e ação apropriada do fiel a Deus. Muitos grupos, inclusive carismáticos pentecostais tem ligado o jejum à oração como um meio de se aprofundar a vida espiritual e/ou barganhar favores de Deus. Alguns chegam a afirmar que o jejum e a oração são capazes de mudar a história, ignorando, às vezes, o próprio Apocalipse como vontade de Deus para execução de sua ira conta o mal, a impiedade e a injustiça.

A prática do jejum e seus perigos espirituais

    Qualquer prática religiosa oferece riscos e perigos, não é diferente com o jejum cristão, caso sua prática se desvie da Bíblia. Quando o jejum foge da essência que Jesus ensinou, tal prática pode ser enfatizada a expensas de outro ensino bíblico, em outras palavras,  mau uso do jejum promovendo assim o egoísmo, a religiosidade, etc. São alguns dos abusos denunciados pela Bíblia: jejum como meio para obter coisas da parte de Deus; jejum como substituto para o arrependimento verdadeiro; jejum como uma convenção superficial; jejum como fim em si mesmo, promovendo a religiosidade externa (Is 58; Zc 7.5; Mt 6.16). 

    Também, jejuns com fins de visões induzidas pela própria pessoa, muitas até danosas. Podemos concluir que a oração, a vigilância e o jejum praticados juntos, pelo individuo ou pela Congregação, promovem a vida com Deus. Ele pode ser total ou parcial, desde que seja livre e acompanhado dos princípios bíblicos, Pois, longe do legalismo e da tentativa de manipular Deus, nosso devocional é aceito e se torna algo gratificante.

Referencia Bibliográfica:

• Enciclopédia – Histórico – Teológica da Igreja Cristã. Walter A. Elwell

    – E / M.

• Bíblia Interativa – Bíblia em Ação – Pregando com os mestres. 2000. Vida Nova.

Estudo do Pr. Rogério Maia

Conquista

Referências: 2º Samuel 5: 6 a 12 / 2º Cr 8: 7 e 8

      Para ter uma boa conquista e ser um bom conquistador precisamos vê os exemplos de homens e mulheres de Deus que são registrado na Bíblia e com as pessoas que morreram pelo nome de Jesus. Mas nesta pequena desertação vamos falar de Davi com suas conquistas e aplicá-las em nossas vidas.

       Vejamos alguns pontos de importância:

1. Andar na presença de Deus (Sempre) - Rm 8:28
• As conquistas será duradouras.
• Não iremos ficar insatisfeitos depois de uma conquista.
2. Não se preocupar com o tempo - 2º Sm 5: 3 a 5
• O tempo é indeterminado para conseguirmos conquistar.
• Davi só pode ser Rei quando Saul morreu.
3. Seguir as orientações de pessoas que estão debaixo da presença de Deus
• Davi segue as orientações de Moisés e Josué para conquistar a terra prometida.
• Tomar cuidado pois nem todas orientações agradar Deus.
4. Pô as mãos no arado (Trabalhar)
• Davi mesmo sendo rei ele trabalhou duro para conquistar seu lugar no reinado e a terra prometida.
• Devemos trabalhar.
5. Ter virtudes
• Ser segundo o coração de Deus - 1º Sm 16: 7
• Fazer o que Deus quer;
• Ter as mesmas vontades de Deus;
• Agir, falar como Deus quer.
• Ter o Espírito Santo de Deus - 2º Sm 5: 10
• Ter sabedoria - 2º Sm 5: 8
• Ser trabalhador(a) e ter responsabilidade - 1º Cr 11: 7 a 9

Depois desses pontos atribuir nas nossas vidas não podemos nos descuidar do Ide de Jesus.

Pense Nisso ;)

Estudando a Família

Referências: Tiago 1:19

Famílias deixo para vocês um pequeno estudo para identificar e aperfeiçoar na convivência uns com os outros. Vejamos:

Reconhecer nossas imperfeições a partir:

1. Do que os outros falam;
2. De um auto exame (egoismo);
3. Dos resultados ou possíveis resultados.

Reagir às imperfeições:

1. procurando corrigir a inclinação defeituosa (1º em si);
2. Criando bons hábitos, usos e conversação;
3. Saber aceitar as imperfeições dos outros sem ser conivente com os erros, que é diferente de tolerar;
4. Identificar os padrões familiares e reeducar os filhos ou a si mesmo com o fim de serem felizes. ( moldando o caráter).

Identificar o papel da família:

1. Ambiente de segurança emocional (para todas as idades);
2. A família dá mais de si mesma do que o indivíduo recebe, porque ela pensa no coletivo;
3. Descobrir princípios e valores que promovam a paz, saúde e alegria da família ( honestidade, respeito, bondade, responsabilidade);
4. Construir vínculos de amor (exige sacrifícios e entregas).

Cumplicidade saudável:

1. O casal deve ser aliados íntimos nas dimensões: financeiras, emocional, espiritual e de tarefas. Se apoiando um ao outro.
2. Uma comunicação sadia, transparente e gentil promove o amor e o crescimento íntimo (ex:. tom de voz);
3. Ter tempo de qualidade. 

Autor: Pr. Rogério Maia da Silva (IBMC)